再写这个系列，已经换了一本书，《孔子的智慧》。

第一个有趣的观点，什么是仁？很难翻译成英文吧。

仁与人是有联系的。孔孟将仁解释成爱人。但好像不是那么简单的。

孔子常把仁当作一种心境，哪种心境呢？

你所追寻，所获得的状态，即纯乎本然。

林语堂因此把仁译成 true manhood。

而孔子本人品格的动人之处，是和蔼温逊。

“你觉得我有什么话不好意思告诉你们吗，

说实在的，我真是没有什么瞒你们的”。

有一句话，让我很有感触，就是“孔子学问渊博，毕生好学”。

那天看有人问梁文道：你是怎么有那么多时间读书呢？

梁真的一本正经去回答。

但，这是一个问题吗？

如果想读，就会有时间读。

如果不想读，有时间也不会读。

没必要通过别人的解答，告诉你读书的方法；

而应该从自己出发，问问自己是否真的体会到读书的好处。

学问渊博，与毕生好学，几乎是互为条件的关系。

凡学问渊博，肯定毕生好学；凡毕生好学，一定学问渊博。

这是一个好得不能再好的习惯。

后人喜欢苏东坡的多，说他面对坎坷，豁达快意，是人中极品。

但追溯历史，却发现这个源头，可以从孔子开始。

在第8章中，孔子描绘了他理想的大同世界。

在大同世界，礼及其中人道主义，已全无用处。

（小康世界与礼有很大关系）

包括男女交往，礼的种种约束已无必要，因为人人道德完美。

不得不说，他是一个太理想化的人。

太理想化的理想，总是不那么容易实现的。

容易实现的，是从小事开始。

礼，乐，诗，书，在优良的传统中塑造自己，进而成为快乐，热情和力行的仁人。