现实有多么愚蠢，愚蠢又是多么美丽，根本就是又愚蠢又美丽！

——题记

有一天在书店看到一本书，《叛逆的思想家》。

这位写过《人类愚蠢词典》的意大利作家皮耶尔乔治·奥迪弗雷迪，再次对人类的愚蠢开火。

奇特的是，自从那一眼我便对这本书念念不忘，想着一定要读到它不可。

拉丁语中“蠢人”指的是惊讶的、震惊的、呆若木鸡的、不知所措的、茫然的人。

作为意义的延伸，还表示失去行动能力，或至少失去正确行动能力的人，因为现实对其加诸的击昏效应，而使其暂时或永久性“茫然无措”。

这是一种蠢。

福楼拜在他的未完成遗作《布瓦尔与佩库歇》中，对科学极尽调侃之能事。

两位“科学活宝”“鼓捣”各种科学，又被各种科学中种种自相矛盾观点弄糊涂，然后“退到”宗教中寻求慰藉和真理。

可没过多久，同样对宗教发出太多迷惑不解的声音，挑战性极强的发问让神父一次次“是可忍孰不可忍”。

想想就觉得好玩：愚蠢是存在于话题本身，还是存于对它们的大众化理解中？

究竟是这俩人蠢到没有能力对逐渐获得的知识进行有效的利用，还是说“这件事客观上不可能实现”才显得很蠢？

小说之外有条好玩至极的备注：福楼拜在给友人的信中，带点自嘲地写，“愚蠢之处就在于想要得出结论”。

到底是谁犯蠢呢？

古往今来，无数智者前赴后继地研究愚蠢，如同研究人类永恒的命题。

沃特·皮特金出版《人类愚蠢史导论》，阐明了三条愚蠢的基本法则： 

1 蠢人的数量是无限的。 

2 权力基本上掌握在多少有些蠢的人手中。

3 个人的能力及其愚蠢往往同时存在。

伯克利经济史学教授卡洛·奇波拉则总结出《人类愚蠢的基本法则》：

1 蠢人的数量经常被低估。

2 一个人愚蠢的概率独立于他的其他任何特性。

3 愚蠢会损人，但并不会利己，甚至还会害己。

4 蠢人的潜在危害常常被低估。 

5 各种各样的人中，蠢人是最危险的。

读到这里，我承认自己有一些惊讶、震惊，貌似呆若木鸡，似乎不知所措，又有点茫然。（怎么这些字眼有点熟悉

我是说，人是不可能不犯蠢的；让人玩味的是，人们一方面那么喜欢智慧，一方面又不可避免地会犯蠢，有时是被迫，有时是自愿，有时分不清意志意愿，好像不知不觉就蠢了。

有两种事物是无限的，一是宇宙，二是人类的愚蠢，但宇宙我还说不准。

谁敢说自己从没做过蠢事？没犯过蠢的人，可能还不懂得人生罢。

每个人为这个世界投注过多少？爱啊，热情啊，精力啊，以及数不胜数的蠢事。

以前，那句著名的话是这么说的，“看到这个世界的本来面目，并且去爱它”，就是英雄主义。

我却慢慢觉得，为这个世界犯过蠢，似乎（必须也是）一种勇敢行为。你体会到，触动到，想深深地笑同时深深地怜惜——“怎么这么蠢啊”。

额，似乎有点偏题，我承认自己是故意的。

一个叛逆的思想家，一次思想史的恣意漫游。

就连作者也很难准确定义它——这到底是一出闹剧，一则寓言，一篇讽刺文学，一场心灵游戏，一种观点，还是对一切的讽喻？

呜呼，只怪这现实愚蠢而又美丽。